Fondements de la Médecine orientale

Jour 1 :

En médecine chinoise, le fonctionnement du corps et de l’esprit est perçu comme le résultat dynamique de l’interaction entre différentes substances vitales.

Ces substances ne sont pas toutes identiques dans leur nature : certaines sont très matérielles, d’autres plus subtiles, voire immatérielles. Elles reflètent la vision traditionnelle que les anciens Chinois avaient de l’être humain, considéré non comme un simple mécanisme, mais comme un tourbillon vivant d’énergies et de matières en constante interaction.

À la base de tout, on trouve le Qi, principe fondamental qui anime et transforme.

Les autres substances vitales — le Sang (Xue), l’Essence (Jing), les Liquides Organiques (Jin Ye) et même l’Esprit (Shen) — ne sont que différentes manifestations du Qi, selon leur degré de matérialité : ce cours explique (à l’exception du Shen, qui est une thématique en elle-même)  leurs créations, leurs fonctions ainsi que leurs mouvements dans les systèmes de méridiens.

Jour 2 :

L’identification des tableaux pathologiques selon le Jing, le Qi, le Sang et les Liquides Organiques repose sur l’analyse des altérations possibles de ces trois substances vitales.

Ces tableaux décrivent les manifestations cliniques observées lorsque le Qi, le Sang ou les Liquides Organiques sont en insuffisance, en stagnation, ou présentent d’autres déséquilibres.

Il arrive que ces tableaux recoupent ceux établis selon les Huit Règles ou selon les Viscères (Zang Fu).

Par exemple, le tableau de Vide de Qi correspond dans les grandes lignes à celui décrit dans les Huit Règles sous la même appellation.

Cependant, l’approche par le Qi, le Sang et les Liquides Organiques apporte un éclairage complémentaire, car elle permet de préciser la nature de la dysharmonie sous l’angle des substances vitales.

Elle enrichit ainsi la lecture du déséquilibre énergétique global, en affinant la compréhension du terrain et des mécanismes internes à l’œuvre.

Jour 3 :

L’identification des tableaux pathologiques selon le Jing, le Qi, le Sang et les Liquides Organiques repose sur l’analyse des altérations possibles de ces trois substances vitales.

Ces tableaux décrivent les manifestations cliniques observées lorsque le Qi, le Sang ou les Liquides Organiques sont en insuffisance, en stagnation, ou présentent d’autres déséquilibres.

Il arrive que ces tableaux recoupent ceux établis selon les Huit Règles ou selon les Viscères (Zang Fu).

Par exemple, le tableau de Vide de Qi correspond dans les grandes lignes à celui décrit dans les Huit Règles sous la même appellation.

Cependant, l’approche par le Qi, le Sang et les Liquides Organiques apporte un éclairage complémentaire, car elle permet de préciser la nature de la dysharmonie sous l’angle des substances vitales.

Elle enrichit ainsi la lecture du déséquilibre énergétique global, en affinant la compréhension du terrain et des mécanismes internes à l’œuvre.